Według nowego badania, wśród dorosłych, którzy regularnie medytują, prawie 3 na 4 osoby uważały, że stosowanie psychodelików miało pozytywny wpływ na jakość ich medytacji.
Badanie, opublikowane w zeszłym miesiącu w czasopiśmie PLoS ONE, objęło 863 dorosłych, którzy medytowali co najmniej trzy razy w tygodniu w ciągu ostatniego roku. Wśród nich 73,5 procent stwierdziło, że stosowanie psychodelików było korzystne dla ich praktyki medytacyjnej.
Naukowcy odkryli, że respondenci byli bardziej skłonni do zgłaszania pozytywnych skutków psychodelików, jeśli używali tych substancji bardziej regularnie, aktywnie ustalali intencje związane z używaniem psychodelików, mieli ugodowe osobowości i wcześniej spożywali DMT, wśród innych czynników.
„Wyniki sugerują, że większość medytujących uznała stosowanie psychodelików za mające pozytywny wpływ na ich praktykę medytacyjną” – napisali autorzy, zauważając, że zarówno medytacja, jak i substancje psychodeliczne przyciągają coraz większą uwagę opinii publicznej i naukowców, a obie substancje mogą potencjalnie wiązać się ze „znaczącymi korzyściami terapeutycznymi”.
„W związku z tym rośnie zainteresowanie naukowe potencjalnymi synergiami między stosowaniem substancji psychodelicznych a praktyką medytacyjną”, kontynuują, „a niektóre badania sugerują, że psychodeliki mogą korzystnie wpływać na praktykę medytacyjną”.
Na przykład, badanie wskazuje na niedawny eksperyment, w którym 39 medytujących otrzymało psylocybinę lub placebo podczas pięciodniowego odosobnienia medytacji uważności, przy czym ci, którzy otrzymali psychedelik, zgłaszali większe poczucie rozpuszczenia ego podczas odosobnienia i bardziej pozytywne zmiany w funkcjonowaniu psychospołecznym po jego zakończeniu.
W innym badaniu jakościowym przyjrzano się pisemnym relacjom osób, które łączyły psychodeliki i medytację, stwierdzając, że „większość uczestników postrzegała, że jednoczesne stosowanie wzmocniło ich praktykę medytacyjną, doświadczenie psychodeliczne lub jedno i drugie”.
W nowym badaniu naukowcy przeprowadzili ankietę wśród dorosłych w wieku od 18 do 81 lat, z których większość (79,4 procent) stanowili mężczyźni. Następnie wykorzystali uczenie maszynowe do analizy powiązań między różnymi cechami uczestników a ich odpowiedzią na pytanie: „Ogólnie rzecz biorąc, czy uważa Pan/Pani, że Pana/Pani doświadczenia psychodeliczne wpłynęły na jakość Pana/Pani regularnej praktyki medytacyjnej?”.
Uczestnicy mogli odpowiedzieć na to pytanie w zakresie od 1 do 7, co odpowiadało odpowiednio silnemu negatywnemu wpływowi i silnemu pozytywnemu wpływowi. Średnia odpowiedzi wyniosła 5,49, a odchylenie standardowe 1,24.
„We wszystkich podejściach zastosowanych do oceny znaczenia cech, stwierdziliśmy, że większe stosowanie psychodelików (tj. częstotliwość stosowania psychodelików; czas życia / 12 miesięcy) było zmienną, która najprawdopodobniej była związana z postrzeganiem, że psychodeliki przynoszą korzyści praktyce medytacyjnej” – czytamy w badaniu. „Ustalenie intencji stosowania psychodelików było również związane z postrzeganiem, że stosowanie psychodelików jest korzystne dla praktyki medytacyjnej”.
„Dodatkowo stwierdziliśmy, że dwie inne zmienne: ugodowość (ΔR2 = .006) i narażenie na N,N-DMT (ΔR2 = .005) były związane z postrzeganiem psychodelików jako korzystnych dla praktyki medytacyjnej”, kontynuuje, „aczkolwiek słabiej niż używanie psychodelików i ustalanie intencji”.
Inne czynniki wykazywały mniejszy, ale wciąż znaczący związek. „Czynniki takie jak ekspozycja na używanie konopi indyjskich, wyższy poziom otwartości na doświadczenie i praktyka odosobnienia miały niewielkie, ale statystycznie istotne pozytywne powiązania z postrzeganą korzyścią psychodelików z medytacji” – czytamy w artykule.
Warto zauważyć, że w badaniu nie pytano, czy uczestnicy używali psychodelików podczas samej medytacji.
„Skupiając się na czterech zmiennych, które konsekwentnie uznawano za najważniejsze we wszystkich podejściach”, czytamy w raporcie, „wyłania się profil osób, które najprawdopodobniej postrzegają swoje stosowanie psychedelików jako korzystne dla praktyki medytacyjnej. Osoby te mogą być tymi, które postrzegają stosowanie psychedelików jako praktykę – taką, która jest wykonywana regularnie i celowo. Mogą one również mieć wyższy poziom ugodowości i mogą mieć kontakt z N,N-DMT”.
Nowy artykuł został napisany przez zespół 10 badaczy, w tym z University of Wisconsin, University College London, Karolinska Institutet w Szwecji, Harvard Medical School, McLean Hospigal, University of California San Francisco i Institut für Psychotherapie Potsdam w Niemczech.
Odrębne badanie opublikowane w 2023 r. wykazało, że osoby, które ćwiczyły jogę po spożyciu marihuany, doświadczyły zwiększonej uważności i mistyczności, co wskazuje, że otoczenie i zachowanie również odegrały ważną rolę w modulowaniu doświadczenia danej osoby.
Wyniki badania „ogólnie wskazują, że to, co robisz, gdy doświadczasz efektów marihuany, ma znaczenie”, podsumowano w artykule. „Odzwierciedlając psychodeliki, badanie to potwierdza koncepcję, że ustawienie i otoczenie podczas używania konopi indyjskich może znacząco wpływać na korzyści terapeutyczne leku”.
Inne badanie, opublikowane w zeszłym roku, wykazało, że ludzie, którzy używali wielu różnych preparatów psilocybiny – w tym całych grzybów, ekstraktu mikologicznego i wersji syntetyzowanej laboratoryjnie – zazwyczaj preferowali całe grzyby, które opisują nie tylko jako bardziej skuteczne, ale także „bardziej żywe i tętniące życiem”.
Inne badanie z zeszłego roku, które badało rolę grzybów psilocybinowych w ewolucji ludzkiej świadomości, stwierdziło, że psychodelik ma „potencjał do wywołania znaczących efektów neurologicznych i psychologicznych”, które mogły wpłynąć na rozwój naszego gatunku w czasie.
Tymczasem niedawny artykuł naukowców z Uniwersytetu Johnsa Hopkinsa na temat skutków psychodelików wykazał, że – w przeciwieństwie do niektórych wcześniejszych dowodów – pojedyncze doświadczenie psilocybiny prawdopodobnie nie sprawi, że ateista uwierzy w Boga lub rozwieje czyjeś poczucie wolnej woli. Może jednak wzbudzić przekonanie, że zwierzęta, rośliny, a nawet przedmioty, takie jak skały i roboty, mają pewien rodzaj świadomości.
Nowe badanie nad psychodelikami podkreśla najlepsze sposoby radzenia sobie z nieudanym tripem
Elementy zdjęcia dzięki uprzejmości carlosemmaskype i Apollo.